原標題:廈門翔安區(qū)天琥哪有平面設計培訓機構
電腦設計信息 廈門翔安區(qū)天琥平面設計是廈門天琥設計培訓學校的重點專業(yè),廈門市知名的平面設計培訓機構,教育培訓知名品牌,廈門天琥設計培訓學校師資力量雄厚,全國各大城市均設有分校,學校歡迎你的加入。
廈門天琥設計培訓學校分布廈門市思明區(qū),海滄區(qū),湖里區(qū),集美區(qū),同安區(qū),翔安區(qū),廈禾路,金山大廈等地,是廈門市極具影響力的平面設計培訓機構。
廈門天琥設計培訓學校是一所集各類設計予一體的電腦培訓類學校,開設有平面設計培訓、室內設計培訓、網頁設計培訓、電商設計培訓、工業(yè)產品設計培訓,cad培訓及photoshop培訓等專業(yè)。
我是一個菜鳥,想學習設計,但不知道從何入手!有很多同學剛開始的時候都會這樣問。
不,我不是在開玩笑。就照客戶說得去做。但同時也追求你自己的解決版本。
再次就是色彩的運用應大膽但不缺乏理性。較純的色彩少用,對比色慎用,同類色多用。色彩是構成里重要的一環(huán),整個版式上色調明暗要對比開,白色現(xiàn)在也是非常多用的,局部上同類色不要太純。對比色用時要謹慎,在其他元素對比不夠時,才可考慮。黑色是個萬能色,在色調間的和諧處理上有時非常有用,同時黑色的點綴能也能讓畫面顯得與精氣神。
有個很奇怪的現(xiàn)實問題,就是在設計界,特別是平面設計的領域,我們的設計師廣泛地存在著或多或少困惑和迷茫,甚至平面設計作為一個職業(yè)逐漸不被業(yè)界看好了,廈門天琥平面設計培訓中心發(fā)現(xiàn)大多人作為謀生的同時也在思索著未來全新職場的發(fā)展,當然那可能不再是平面設計了。 這種影響整個業(yè)界的微弱震蕩,使得國內平面領域成果發(fā)展緩慢。
如果說在那以前,中國設計界還是有意無意地此時便是完全有意識地“拷貝”國外的一切設計:從日本到俄羅斯,從美國到德國,直至法國;并美其名日“國際設計”。上個世紀90年代的一次國內設計大賽便是對此情況的一份具體的事后明證。直到90年代末期,才可以判定,中國設計開始經歷一次至關重要的、以中國文化為指歸的轉向。
用一些特殊的操作來處理一些已經數(shù)字化的圖像的過程。
我們經常會接觸到一些與電器、高科技產品,而設計一個描述式的版面其實充滿樂趣。
設計是有目的的策劃,平面設計是這些策劃將要采取的形式之一,在平面設計中你需要用視覺元素來傳播你的設想和計劃,用文字和圖形把信息傳達給受眾,讓人們通過這些視覺元素了解你的設想和計劃,這才是我們設計的定義。一個視覺作品的生存底線,應該看他是否具有感動他人的能量,是否順利地傳遞出背后的信息,事實上她更象人際關系學,依靠魅力來征服對象,你的設計有抓住人心的魅力嗎?是一見鐘情式的還是水到渠成式的,你需要象一個溫文爾雅的紳士還是一個不修邊幅的叛逆之子,或是治學嚴謹?shù)膶W者。
圖形的設計實際上是在尋找與意義能夠產生同構的形式符號,這是圖形設計大的思考意象。因為圖形設計一般都是有針對性的;騿为毘稍O計或在其它平面設計形式出現(xiàn),如招帖、封面、包裝、廣告等等。那么,選擇什么樣的思考方式和構成形式來完成圖形設計的意象是一個值得我們思考的問題。通過幾年的學習、教學與實踐,我認為綜合聯(lián)想是一條比較有效的思考途徑。在進行圖形設計構思的時候,要善于根據所要表達的意來聯(lián)想,在看似毫無關系的事物之間尋找某種可以使它們進行連接的因素,即相似性(相似的關系與相似的形態(tài)),然后,利用設計語言把它表現(xiàn)出來。聯(lián)想有時是有意識的,有時是無意識的,有意識在很多方面都反映的是無意識的東西,而無意識的思想流體可形成有意識的理念。有意識的形成是以一種無意識的積累方式完成的,因為我們的意識總是擺脫不了過去的經驗、印象、感覺、記憶所帶來的潛意識心理影響。在設計過程中,內容主題是有意識的,而構思過程,常常在有意與無意之間相互交替進行的。隨手畫一些草圖,構思看似無意,卻啟示了無意識的思維軌跡。我們都有過這樣的體驗,當你決定去某個地方的時候,意念是較強的,可是在去的過程中這種意識就淡漠了,甚至沒有了。你會被路上的景色所引吸,你會停下來看看街上發(fā)生了什么事,甚至還想了許多和這次出行無關的事情,但這些都絲毫沒有影響你的意象。而且還給此行增添了許多樂趣和內容,最終到達目的地,“意”又重新回到了你的意識中。這說明許多有意識的事,實際上是在有意與無意之間完成的。我想這種關系很像老子所說的“有”與“無”的關系,也許,有意與無意根本就是不可分的。
現(xiàn)代圖形設計是對文化的認同,而不是簡單的對符號或圖形的認同。探索本土文化的內涵,找出傳統(tǒng)文化與自己個性的碰撞點,形成自己的設計風格,這才是運用漢字進行圖形設計的精髓所在。日本許多著名設計師,幾乎都是漢字學的專家,他們在作品中巧妙地將漢字作為抽象畫看待,取得了意想不到的效果。日本書籍設計大師杉浦康平先生就是一個執(zhí)著的漢字迷。他在《活字禮贊》一文中提出漢字造型的直角思想,其起源為中國
字體調整:我們可以通過對字體進行恰當?shù)恼{整及選擇來加強設計。在這個例子中,經典的AdobeGaramond傳達了一種久遠、傳統(tǒng)及權威的感覺,而粗壯的FranklinGothic粗體加強視覺的傳達效果。因為上述這些都是差別很大的字體,所以為了使它們在一起能夠協(xié)調配合,我們需要對個別字體進行調整。在這個例子中,我們將Franklin縮小一些。留意在上圖名片中,白色的標題放在灰色區(qū)域中,顯得特立獨行。
如果要在細分點,在不同的領域,比如畫冊、雜志、報廣、或是dm,在設計方法上堅持大原則的同時又有自身個性特點,竅門把握住方能照貓畫虎,畫冊設計一般較為平面,元素塊對大空間的要求較高,顯得大氣呵成,圖片與文字的搭配以及設計元素的運用精簡到及至,圖片質量高,以圖引人,輔助圖形和文字烘托氣氛,整個設計要上干凈、大氣、平面化。雜志的編排設計應該是在畫冊的基礎之上,又不同于畫冊,主要是雜志的設計一方面要精簡,同時又要信息量大,空白處可能不象畫冊那么多,但又要盡力使其大氣,所以雜志設計時,空間(空白處)尤為精貴,因為客戶的大把鈔票可能不希望留空,這樣控制起來頗廢心思,而且雜志還要把精力放在閱讀方便上下工夫?傮w來說畫冊、雜志共性多,屬同一類吧。報廣和dm有共性也有不同,從內容上看,報廣應以形象為主,文字為輔,以滿足快速讀報的需求,而dm則函蓋形象與內容的全部,盡可能滿足客戶對信息量的需求,共同點則是設計上力求豐滿,層次多,不需顯得太平面,比如常用的底圖不要太干凈,哪怕放個花瓣隱約其中,底圖也可透明些,主題圖片疊加其上,配以大色塊,劃分出空間,總之這種立體感可從整體圖片的虛實、模糊、透明、單彩等對比方式進行,這樣看起來畫面飽滿,有時報廣也用白底加圖片的單一設計,這時應慎用,除非你要說明的圖片色彩處理上相當精彩,這樣把讀者注意力全布集中起來時也可用。另外還有些宣傳單頁、企業(yè)樣冊設計時就是要把握好這個度,應是趨于畫冊和報廣之間。
這篇文章算是我目前為止寫過的最長的文章了,內容也是我認為最有意思的。以前我很少會介紹流派等等之類的東西,但我自己其實是喜歡的。中國的古文化博大精深,我很希望大家在被這些新興行業(yè)所吸引的時候可以多去了解下它們背后的而中國元素。
因此不妨說,在中國、從大街上找來的設計師可能往往要比出自高等院校的畢業(yè)生更優(yōu)秀。在歐洲、人們都深知,藝術和設計院系的招牌含金量,恰好不取決于其教學人員的質量,而是取決于其生源的質量。
2008年的北京奧運會將不只是一次體育盛會。中國將借此機會向世界表明,它的國際形象本不應像現(xiàn)今這樣弱。中國的設計已經向前邁出了得到公認的一大步,而且也希望,中國人能繼續(xù)一路走好。為此目的,我們亟需培養(yǎng)的,絕不是數(shù)十萬能力平平的設計師,而是,我們最需要培養(yǎng)出數(shù)百名受過最精良的教育的頂尖人物我們要的是設計精英!
從文化學的角度來看,漢字是文化的一種載體,因為它記載了中華民族文化發(fā)展的歷史軌跡和豐富成果。一切先人的智慧和創(chuàng)造性成就,依靠漢字的記載才得以永久流傳;一切后人的聰明才智,也從漢字記載中得到進一步的啟示和提高。因此,漢字不但是中華民族進入文明世紀的曙光,而且是文明得以長傳并繼續(xù)發(fā)展的繼承性工具。
一般說,色塊與面和形是上人有密切關系的;例如,我們畫了一個正方形,在這個時候,這個正方形在我們的意識中尚未有形成面的印象,但我們把這個正方形以黑色涂滿時,則面的意識就漸漸增強了,所以涂滿在面的意識形成上往往具有其意義;從這里引申得知,形的意識成立在前,面的意識成立在后,而兩者之間也存在著互相往返的意識動向,也就是說看到了形,而后會產生面,最后,色塊則自然存在了。
下面是德國馬蒂亞斯教授寄給中國設計教育界的一封信,當天琥平面設計培訓無意間看到這封信的時候,老師們心情更加沉重,感覺需要擔負的責任更加巨大,馬蒂亞斯教授對中國平面設計教育的總結,也反映出了廈門平面設計培訓的現(xiàn)狀,讓我們以來來看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結中國平面設計教育中存在的問題的。
在北京、深圳、杭州、上海這樣的大都市應該是平面設計師肆意展現(xiàn)的最佳平臺。然而,據調查三十歲以上的平面設計師寥寥無幾,只有一些意志力頑強或是卓有成就者依然肅立在行業(yè)的尖峰,引領發(fā)展,難能可貴是他們大多放棄了生活中大部分時間。這便是業(yè)界發(fā)展緩慢的現(xiàn)狀。
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