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從平面計劃來講，漢字無疑是人類社會有史以來最無量最成功的計劃。它是由只供平面計劃用的點畫這樣的簡略計劃元素，通過平面計劃的結(jié)構(gòu)原理和方法，計劃出一件又一件安穩(wěn)而單純的產(chǎn)品，這些產(chǎn)品的內(nèi)涵無比豐富，構(gòu)架無比完美，用處如此廣泛，影響如此深遠。

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常常同樣令我驚詫的是，中國的大學(xué)新生們往往顯得天真幼稚，很不懂事。他們無一例外都還處在青春期末期，而在這個階段的人，其學(xué)習(xí)能力是有限的。與此形成反差的則是，中國高校占主導(dǎo)地位的教學(xué)體系，不能迅速促成這些還極不成熟的新生們的自我人格發(fā)展進程；而知識的傳授，則不像在真正的大學(xué)里那樣，倒像在中小學(xué)一樣，依然是灌輸式的。不堪重負(fù)的老師們用林林總總的教學(xué)內(nèi)容和作業(yè)，使大學(xué)生們(他們跟中小學(xué)生們沒什么兩樣)也不堪重負(fù)。而這一切都讓學(xué)生們無暇自己通過主動的學(xué)習(xí)積累經(jīng)驗或者發(fā)展自己的興趣愛好。在中國，人們似乎不懂“獨立學(xué)習(xí)”這個概念的含義；或者說，恰好相反，他們是在蓄意妨礙學(xué)生們獨立學(xué)習(xí)。就“獨立學(xué)習(xí)’’這一概念而言，積極主動地學(xué)習(xí)代表的是一種真正的大學(xué)學(xué)習(xí)的最有效率的體系。大學(xué)學(xué)習(xí)首要的是自由、老師要教會學(xué)生，具有責(zé)任感地對待自己的自由。培養(yǎng)只懂專業(yè)的書呆子是不夠的，要培養(yǎng)具有高度的專業(yè)素養(yǎng)和社會實踐能力的人才�？上в捎谀壳暗拿つ繑U招，學(xué)生數(shù)量激增，老師們已不再可能如孔夫子所言“因材施教”地逐一促進各位同學(xué)的天資。

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這就是要我們在設(shè)計時，畫畫的布局時，你可以把主要元素聚集到一起。

經(jīng)常仔細研究好的作品，好在那里呢?哪里值得學(xué)習(xí)借鑒呢。學(xué)習(xí)平面設(shè)計，最重要的就是多看好的作品。抄襲不丟人，借鑒不丟人，做不出來最丟人。

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特別是將文件發(fā)往高分辨率輸出設(shè)備時，應(yīng)該在或Macromedia中，分割復(fù)雜路徑和設(shè)定高平滑度，或者使用中簡化路徑的指令。

它是集電腦技術(shù)、數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)意于一體的綜合內(nèi)容。

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簡言之，目前國內(nèi)設(shè)計教育的問題可以概括如下：要規(guī)模不要檔次求數(shù)量不求質(zhì)量；追逐利益而不負(fù)責(zé)任；目光短淺，不計未來；單從表面上看，中國設(shè)計教育界眼下一派繁榮。

圖形的設(shè)計實際上是在尋找與意義能夠產(chǎn)生同構(gòu)的形式符號，這是圖形設(shè)計大的思考意象。因為圖形設(shè)計一般都是有針對性的�；騿为毘稍O(shè)計或在其它平面設(shè)計形式出現(xiàn)，如招帖、封面、包裝、廣告等等。那么，選擇什么樣的思考方式和構(gòu)成形式來完成圖形設(shè)計的意象是一個值得我們思考的問題。通過幾年的學(xué)習(xí)、教學(xué)與實踐，我認(rèn)為綜合聯(lián)想是一條比較有效的思考途徑。在進行圖形設(shè)計構(gòu)思的時候，要善于根據(jù)所要表達的意來聯(lián)想，在看似毫無關(guān)系的事物之間尋找某種可以使它們進行連接的因素，即相似性(相似的關(guān)系與相似的形態(tài))，然后，利用設(shè)計語言把它表現(xiàn)出來。聯(lián)想有時是有意識的，有時是無意識的，有意識在很多方面都反映的是無意識的東西，而無意識的思想流體可形成有意識的理念。有意識的形成是以一種無意識的積累方式完成的，因為我們的意識總是擺脫不了過去的經(jīng)驗、印象、感覺、記憶所帶來的潛意識心理影響。在設(shè)計過程中，內(nèi)容主題是有意識的，而構(gòu)思過程，常常在有意與無意之間相互交替進行的。隨手畫一些草圖，構(gòu)思看似無意，卻啟示了無意識的思維軌跡。我們都有過這樣的體驗，當(dāng)你決定去某個地方的時候，意念是較強的，可是在去的過程中這種意識就淡漠了，甚至沒有了。你會被路上的景色所引吸，你會停下來看看街上發(fā)生了什么事，甚至還想了許多和這次出行無關(guān)的事情，但這些都絲毫沒有影響你的意象。而且還給此行增添了許多樂趣和內(nèi)容，最終到達目的地，“意”又重新回到了你的意識中。這說明許多有意識的事，實際上是在有意與無意之間完成的。我想這種關(guān)系很像老子所說的“有”與“無”的關(guān)系，也許，有意與無意根本就是不可分的。

優(yōu)秀平面設(shè)計作品骨格網(wǎng)決定了基本形在構(gòu)圖中彼此的關(guān)系。

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