課程標(biāo)題:廈門廈禾路學(xué)日語口語什么學(xué)校好
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“五月晴れ”、“小春日和”是什么季節(jié)?農(nóng)歷的五月份就是日本人現(xiàn)在說的梅雨季節(jié),梅雨時(shí)期的晴天稱為“五月晴れ”(さつきばれ)。同樣,“小春日和”中的“小春”是指小陽春,農(nóng)歷十月的異稱。因此這個(gè)詞只能形容晚秋到初冬時(shí)節(jié),如同早春一般溫暖的日子?刹皇撬星缣於伎梢赃@樣形容哦!
從日語中的“罵人話”和敬語就可以在一定程度上理解日本人的思維方式及習(xí)慣等。記得在日本時(shí),經(jīng)常聽到我們的一些人張口就“氣死我了!”,“累死我了!”,這時(shí)才感覺自己對(duì)語言變得有些敏感了。 是啊,現(xiàn)代的科學(xué)也證明了語言或文字確實(shí)是有靈性的。
據(jù)說日本人的姓氏超過了12萬個(gè)。日本人的姓一般由一至五個(gè)字組成,其中以復(fù)姓(兩個(gè)字)居多,字?jǐn)?shù)最少的如“一”和“乙”;最多的達(dá)7個(gè)字,甚至12個(gè)字,如“大身狹屯倉田部”,“藤木太郎喜佑之衛(wèi)門將時(shí)能”和“籠谷懿俯舍仰隸里小也弘光”。
日語的字母叫做假名,每個(gè)假名代表一個(gè)音節(jié)。假名有兩種書寫方式,即平假名和片假名,平假名用于一般書寫,片假名則用于表示外來語和特殊詞匯等。五十音圖中,橫排為“行”,豎排為“段”。例如,“あいうえお”叫做“あ行”,“かきくけこ”叫做“か行”,豎排的則分別被稱為“あ段”、“い段”等。
日語的高音節(jié)不能分在兩處。即一個(gè)單詞(包括后續(xù)的助詞在內(nèi))中只能有“高低低”、“低高低”、及“低高高”等聲調(diào)配置形式,而不可能出現(xiàn)類似“高低高”、“低高低高”或“高低高低”等聲調(diào)配置。無論多長的單詞,其聲調(diào)配置都必須符合這個(gè)規(guī)律。
是的,日本人相信神道也是相信佛的,知道了這一點(diǎn),老先生和蘇小妹的話,我們就可以理解了。罵人確實(shí)是不好的,因?yàn)樵谀懔R出口時(shí),實(shí)際上你(的心)已經(jīng)是臟的了。
日語屬於黏著語、通過在詞語上粘貼語法成分來構(gòu)成句子,稱為活用,其間的結(jié)合并不緊密、不改變?cè)瓉磙o匯的含義只表語法功能。日語極富變化、不單有口語和書面語的區(qū)別、還有簡體和敬體、普通和鄭重、男與女、老與少的區(qū)別。
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在初級(jí)日語教程中,“辭形+ことができる”與“の可能形(れる·られる)”都表示“能”的意思。如下面兩個(gè)例句:①ミラさんは字をむことができます。①米拉會(huì)讀漢字。②ミラさんは字がめます。②米拉能讀漢字。那這兩種表達(dá)方式的意義以及所包含的語感是一樣的嗎?
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日語的動(dòng)詞、形容詞、形容動(dòng)詞和助動(dòng)詞雖然有詞尾變化,但不像英語那樣受性、數(shù)、格的影響。日語的名詞、數(shù)詞和代詞等沒有性、數(shù)和格的變化。名詞在句子中的成分需要用助詞來表示。
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另一點(diǎn)就是,很多中國人在念さ行假名時(shí)會(huì)拖音,導(dǎo)致聽起來非常冗長。切記,正確、好聽發(fā)音一定是簡短精悍。對(duì)比著あ行的發(fā)音長度來調(diào)整其他行的假名長度,主要控制自己的念法。
其次是以職業(yè)為姓氏。日本人姓“犬養(yǎng)”的,按漢語的意思似乎他們的家族都是“狗養(yǎng)的”,非常的粗俗,為何以此為姓?實(shí)際上,“犬養(yǎng)”、“豬飼”姓的祖先可能是養(yǎng)狗、飼豬的。不過,也可能是“犬養(yǎng)”家的先祖本無姓氏,來登記戶口的時(shí)候又沒有帶禮物孝敬管理戶籍官員,讓他起一個(gè)好聽的姓,戶籍官因此不喜歡他,心理罵他“狗養(yǎng)的”,欺負(fù)他沒文化,便在戶籍上也填寫上“犬養(yǎng)”二字。再如“豬口”姓、“豬股”姓、“御手洗”(即廁所的意思)姓等,大概同出一路。在古代社會(huì),為了避免災(zāi)難往往故意起一個(gè)骯臟的名字,這在日本(尤其阿伊努人中)和中國人都有此習(xí)慣,但取姓也如此,就有些莫名其妙了。
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