新聞標題：西安平面設(shè)計班

電腦設(shè)計信息 西安平面設(shè)計是西安天琥設(shè)計教育的重點專業(yè)，西安市知名的平面設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)，教育培訓(xùn)知名品牌，西安天琥設(shè)計教育師資力量雄厚，全國各大城市均設(shè)有分校，學(xué)校歡迎你的加入。

西安天琥設(shè)計教育分布西安市新城區(qū),碑林區(qū),蓮湖區(qū),灞橋區(qū),未央?yún)^(qū),雁塔區(qū),閻良區(qū),臨潼區(qū),長安區(qū),長安中路,百盛領(lǐng)繡城,經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū),鳳城五路,海逸國際,藍田縣,周至縣,戶縣,高陵縣等地,是西安市極具影響力的平面設(shè)計培訓(xùn)機構(gòu)。

西安天琥設(shè)計教育是一所集各類設(shè)計予一體的電腦培訓(xùn)類學(xué)校，開設(shè)有平面設(shè)計培訓(xùn)、室內(nèi)設(shè)計培訓(xùn)、網(wǎng)頁設(shè)計培訓(xùn)、電商設(shè)計培訓(xùn)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計培訓(xùn)，cad培訓(xùn)及photoshop培訓(xùn)等專業(yè)。

在中國，由于沒人教導(dǎo)企業(yè)家們．讓他們明白“設(shè)計”這一概念究竟是什么意思，于是他們自然就以為，他們自己就是設(shè)計者，從而就把受過專門訓(xùn)練的設(shè)計人員僅僅看作執(zhí)行其指令的幫傭。好的創(chuàng)意和設(shè)計因此常常就失敗在設(shè)計者和客戶之間的對話過程中。設(shè)計者認為，一旦客戶滿意了，他們的任務(wù)也就大功告成了。大街上的老百姓憑什么要對所謂優(yōu)秀設(shè)計感興趣并且慷慨解囊購買那些好的設(shè)計產(chǎn)品呢，既然他們中的百分之九十八都對“什么是設(shè)計”一無所知?在中國，文化和設(shè)計一直都還沒有被視為對經(jīng)濟具有同等重要性的因素并得到相應(yīng)的認同。文化不是奢侈品，也不只是額外開銷。文化是存在于整個社會語境中的一種潛能。

優(yōu)秀平面設(shè)計作品平面設(shè)計差疊：形與形之間相互交疊，交疊的地方產(chǎn)生新的形。

天琥教育優(yōu)秀學(xué)員周榮芳學(xué)員姓名：周榮芳

學(xué)員基礎(chǔ)：設(shè)計0基礎(chǔ)

就職崗位：平面設(shè)計師

學(xué)習(xí)感言：夢想有多大，舞臺就有多大。感謝天琥，感謝連歡老師，也謝謝老師同學(xué)們對我的關(guān)心和幫助，祝天琥越辦越好。如果有親戚朋友要學(xué)設(shè)計的話，我一定會介紹到天琥來的。

漢字是世界上最有魅力，最具藝術(shù)感的符號！它是表達語言的工具，也是文化的重要載體，它因適應(yīng)人類生活的需要而產(chǎn)生，同時也豐富和升華了人們的生活。

全面系統(tǒng)掌握PHOTOSHOP的使用與技巧。

七世紀時，日本引進中國的表意文字，稱為漢字。日本人快速地消化了中國的漢字文化，之后又把漢字迅速地加以改造，日本稱為大和民族的本土文化其實都來自中國，而中國當(dāng)代的設(shè)計為什么還不及日本呢？我們可能過多地強調(diào)了形式的方面，而忽略了設(shè)計作品本身應(yīng)

下面是德國馬蒂亞斯教授寄給中國設(shè)計教育界的一封信，當(dāng)天琥平面設(shè)計培訓(xùn)無意間看到這封信的時候，老師們心情更加沉重，感覺需要擔(dān)負的責(zé)任更加巨大，馬蒂亞斯教授對中國平面設(shè)計教育的總結(jié)，也反映出了西安平面設(shè)計培訓(xùn)的現(xiàn)狀，讓我們以來來看看馬蒂亞斯教授是如果發(fā)現(xiàn)和總結(jié)中國平面設(shè)計教育中存在的問題的。

“品牌化意味著符號化。”改圖網(wǎng)設(shè)計總監(jiān)介紹說，在如今這個信息爆棚的時代，再大的事件，最終也可能被淹沒于洪流之中。以往根據(jù)一件作品的風(fēng)格來判斷出自哪位藝術(shù)家之手的做法，早已跟不上現(xiàn)在生活的節(jié)奏，符號化成為一種趨勢和潮流。若想讓人長久記憶，只有將產(chǎn)品品牌化，并且不斷重復(fù)出現(xiàn)在人們的視線中，才會被大家所認識。

簡言之，目前國內(nèi)設(shè)計教育的問題可以概括如下：要規(guī)模不要檔次求數(shù)量不求質(zhì)量；追逐利益而不負責(zé)任；目光短淺，不計未來；單從表面上看，中國設(shè)計教育界眼下一派繁榮。

廣州啟點數(shù)碼印花設(shè)計調(diào)色培訓(xùn)中心 - 廣州優(yōu)學(xué)培訓(xùn)網(wǎng)啟點印花設(shè)計培訓(xùn)中心位于東曉南地鐵站C2出口100米處，處于中大黃金地段，周圍有幾百家數(shù)碼印花廠，地理位置得天獨厚，學(xué)成后不愁找不到工作； 我們是一個專注教學(xué)質(zhì)量的培訓(xùn)班，教室環(huán)境優(yōu)雅，由十一年傳統(tǒng)分色及數(shù)碼調(diào)色經(jīng)驗的老師傅主講，結(jié)合工廠的實際生產(chǎn)設(shè)計出獨特的教學(xué)方案，讓你在學(xué)習(xí)中更容易理解和掌握。

二、平面：四大軟件系統(tǒng)學(xué)習(xí)+大量項目實戰(zhàn)訓(xùn)練；PS、AI、ID、CDR；設(shè)計原理、設(shè)計流程、平面設(shè)計材質(zhì)規(guī)格等學(xué)習(xí)掌握。

誠然，審美能力的提高不是一蹴而就。然而，站在巨人的肩膀上，我們是有捷徑可取得。萬事萬物都有發(fā)展的規(guī)律，美，也應(yīng)有規(guī)律可循。抓住幾條定律，控制幾條回避，加上不懈探索研究，讓設(shè)計變得輕松愉快，理論指導(dǎo)實際，應(yīng)該是可行之路。 平面視覺設(shè)計總是要先視覺后設(shè)計，就是先要滿足眼睛的要求，而大多數(shù)人眼睛對美的要求應(yīng)該是統(tǒng)一的：畫面整體，元素構(gòu)成默契，層次分明，重點突出。

王老吉飲料廣告，曾推出兩部電視廣告片，其表現(xiàn)方式都很好，但對促銷有限，達不到預(yù)期的效果。后來，王老吉請了廣州的一家廣告公司對王老吉進行了重新的定位。在分析了產(chǎn)品特點后，對王老吉定位為“預(yù)防上火的飲料”，強力推出“怕上火．喝王老吉”的廣告語。簡潔的廣告語，賣點突出、容易記憶，非常有銷售力！王老吉飲料暢銷的事實說明， 一則具有銷售力的廣告，是定位準確、能訴求出產(chǎn)品獨特賣點的廣告。

日文里漢字的設(shè)計指設(shè)定具體目標而后依計劃以（制造）實 物來達成目標的含意。不過設(shè)計這兩個字，用中文來解釋，則 更有意思。

1954年浙江省上虞市1972年至1975年就讀于西安美術(shù)學(xué)院裝潢專業(yè)，1975年至1978年陜西省展覽館任美術(shù)設(shè)計1978年至1982年就讀于北京中央工藝美術(shù)學(xué)院裝潢系，1982年至1988年西安美術(shù)學(xué)院工藝系1988年至1992年調(diào)入深圳萬科企業(yè)股份有限公司創(chuàng)建萬科廣告事業(yè)，1992年成立深圳市陳2001年成立北京陳紹華設(shè)計顧問有限公司。

學(xué)習(xí)印刷材質(zhì)，印刷工藝技術(shù)。

《信任》信任一個人有時需要許多年的時間。因此，有些人甚至終其一生也沒有真正信任過任何一個人，倘若你只信任那些能夠討你歡心的人，那是毫無意義的;倘若你信 任你所見到的每一個人，那你就是一個傻瓜;倘若你毫不猶疑、匆匆忙忙地去信任一個人，那你就可能也會那么快地被你所信任的那個人背棄;倘若你只是出于某種 膚淺的需要去信任一個人，那么旋踵而來的可能就是惱人的猜忌和背叛;但倘若你遲遲不敢去信任一個值得你信任的人，那永遠不能獲得愛的甘甜和人間的溫暖，你 的一生也將會因此而黯淡無光。信任是一種有生命的感覺，信任也是一種高尚的情感，信任更是一種連接人與人之間的紐帶。你有義務(wù)去信任另一個人，除非你能證實那個人不值得你信任;你也有權(quán)受到另一個人的信任，除非你已被證實不值得那個人信任。

總的來說，書中強調(diào)的是從自然中獲取信息，體驗生命之美，根據(jù)環(huán)境和素材進行設(shè)計。而在設(shè)計如何達到頂峰上，他提出有三點路可以走 清晰、獨創(chuàng)、幽默。

從大量的平面作品中其實不難發(fā)現(xiàn)其中的蹊蹺。平面設(shè)計是近十年來新興的行業(yè)，是順應(yīng)了市場經(jīng)濟的高速發(fā)展以及市場全球化的需求應(yīng)運而生的。作為一門熱門的行業(yè)，曾被眾多考生追捧，甚至多數(shù)自學(xué)者也加入了行列，客觀上造成了從業(yè)人員素質(zhì)水平參差不一，即使是美術(shù)設(shè)計學(xué)院畢業(yè)的正規(guī)生，也只是為了應(yīng)付高考。他們的美術(shù)功底有限，審美鑒賞能力不足，引起大量設(shè)計作品空乏無力或是視覺層次混亂，其實都是與審美能力有關(guān)，而針對性強，短期內(nèi)提高鑒賞能力的著作又是少之又少，網(wǎng)絡(luò)搜索出也大部分出自哲學(xué)范疇，理論性較強，對初學(xué)者沒有太大指導(dǎo)意義。

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