安陽文峰區(qū)保健調理師是安陽文峰區(qū)營養(yǎng)師培訓學校的重點專業(yè)，安陽文峰區(qū)營養(yǎng)師培訓學校師資力量雄厚，學校歡迎你的加入。

“氣、精、神”為人體之三寶，生命之所系，而這些都離不開飲食的滋養(yǎng)。所以，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)扁鵲曾經說“安身之本必資于飲食，不知食宜者，不足以存生�！背Ｒ姷娘嬍匙甜B(yǎng)方法有以下幾種。

（七）瘀血體質的食療調養(yǎng)

第三節(jié)、健康評估的一般步驟和方法

⑶、在健康評估中應避免向咨詢對象提傾向型或誘導型問題。往往這種類型的問題帶有健康評估師的傾向性，實際上是在有意或無意地誘導對方按自己所希望的結果回答問題。這種誘導下的回答不能看成是咨詢對象的真實思想和認識，收集來的信息是不可靠的。

3、潤物細無聲王道無近功

血液的正常運行，還取決于氣的推動作用和固攝作用之間的協(xié)調平衡。心主血脈，推動血液循行，是血液運行的動力。肺主一身之氣而肺主一身之氣而朝百脈，能協(xié)助心臟推動血液運行。脾統(tǒng)血，可統(tǒng)攝血液運行于脈內而不逸出脈外。肝藏血，可調節(jié)血量，又主疏泄，則氣行而血行。所以血液循環(huán)，是心、肺、脾、肝等臟器生理功能相互協(xié)調，共同完成的。其中任何一個臟器的功能失調，都可以導致血液的循行失常，致使出血，或血運遲緩，或運行不暢而形成血瘀。另外，血的或寒或熱等，更是直接地影響著血液運行的或遲或速。

五行是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五行學說是中國古代樸素的唯物主義哲學思想，屬元素論的宇宙觀，是樸素的普通系統(tǒng)論。五行學說體現了世界永恒運動的一種觀念。

唐代名醫(yī)，被尊稱為“藥王”的孫思邈指出 “不知食療者，不足以全生”；被尊為醫(yī)圣的漢代名醫(yī)張仲景指出，“所食之味，有與病相宜，有與身為害，若得宜則益體，害則成疾”；清朝著名中醫(yī)大師黃宮繡指出，“食物入口等于藥之治病同為一理，合則于臟腑有益，而可祛病衛(wèi)生，不合則于人臟腑有損，而即增病促死”。孫思邈曾就我國南北不同地區(qū)居民因飲食結構不同，而導致人群壽命受到的影響做了比較，他說“關中土地，俗好儉嗇，廚膳肴饈，不過菹醬而已，其人少病而壽；江南嶺表，其處饒足，海陸鮭肴，無所不備，土俗多疾而人早夭”。可見，遠在幾千年前就已認識到飲食結構是影響機體抗病能力與健康長壽的關鍵因素之一。

不卑不亢，不說謊話，言而有信。通過一段時間的練習，就會克服這種心理障礙。 除了心理健康外，讓我有所感悟的另一個是亞健康問題。

經絡內屬于臟腑，外絡于肢節(jié)，溝通于臟腑與體表之間。故面部長斑及痊瘡與臟腑經絡有相當大的關系。

一、經絡的構成

⑶、個人史 主要包括社會經歷；職業(yè)和工作條件；個人習慣與嗜好等。

5．沐浴

健康評估師的職業(yè)道德，是規(guī)范健康評估師的行為準則，這是保證營養(yǎng)師做好本職工作的必要條件。

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